Itzcoatl ezután további hódításokat indított Morelos környékére, feltárva a metropolisz helyzetét Cuauhnahuac (ma Cuernavaca) előtt. Itzcoatl Tenochtitlan mögötti energiaforrásból indult ki, legyőzve a Déli-tó menti városállamokat – valamint Culhuacant, Xochimilcót, Cuitlahuacot és Mizquicet. A Mexica-dinasztia kezdete utáni első 50 évben a Mexica Azcapotzalco jelentős mellékfolyója volt, amely Tezozomoc uralkodása alatt valóban jelentős helyi erő volt. De nem, a régészeknek gyakran más forrásokból származó információkra kell támaszkodniuk, hogy megértsék a tárgyak új történelmi kontextusát.

• Ez a néha zavarba ejtő isteni rendszer az emberi lét minden aspektusát uralta.
• A társasági szokások magukban foglalják a vacsorát, a mesélést, a táncot, az ünnepi hadviselést, a legújabb mezoamerikai baseballjátékot, és a vesztesek könnyen megszerezhetik a napok meghosszabbítását és az élettől való távolmaradást, ha nem is foglalkoznak vele.
• Ezután egy új lángpróbát fúrtak a mellbimbón keresztül egy jó áldozati szenvedőből, és a sportolók bevezették a friss lángokat a további calpolli csoportokba, ahol a lángpróbát minden családnak újraelosztották.
• 1455-ben a Purépecha törzs, Tzitzipandaquare király vezetésével megszállta a legújabb Toluca-völgyet, igényt tartva a korábban Motecuzoma és Itzcoatl által elfoglalt területekre.

1455-ben az új Purépecha törzs, Tzitzipandaquare királynő alatt, elfoglalta az új Toluca-völgyet, mondván, hogy a Motecuzoma és az Itzcoatl által korábban legyőzött földeket az új királyság birtokolta. Ezek a hódítások hatalmas növekedést eredményeztek az adókból, különösen a mezőgazdasági termékekből. Az első tervek a vörös terjeszkedésre a Mexikótól elkülönülő medencében lévő Coyoacán, valamint a Morelostól elkülönülő jelenlegi mexikói államban található Cuauhnahuac és Huaxtepec voltak. Ez a név egyfajta alacsony örökletes kisebb nemességnek számított, amely nagyszerű hadsereget vagy városi szolgálatot biztosított (ahogy az angol lovagok is).

Nyelvészetileg az „azték” kifejezés továbbra is az utó-azték nyelvjárások (és az úgynevezett utó-nahuai nyelvek) egy részére utal, kiegészítve az új nahuatl szavakkal és a legközelebbi rokonaival, a pochutec-kel és a pipil-lel. A győztes harcosok jutalmakat, valamint otthoni, széleskörű és legmagasabb rangú címereket szereztek. Az aztékok a sportágak, a zene, a mozgás, a költészet és a történetmesélés változatait élvezték.

Képzési források

Valami egy jó, születőben lévő bürokráciából, de nem, az évek során elkezdett működni, amennyiben az állam egyre centralizáltabbá vált. Az új "Hármas Szövetség" hegemóniát hozott létre Közép-Amerika nagy részén, valamint a magas nyelvi és vizsgálja meg ezt az oldalt kulturális kiterjedésű területeken. Az erőtől való eltérések az egyik várost, Tenochtitlant az évek során több mint mást emeltek. Miután a nahuák 1428-ban megalkották az új királyságot, és a birodalom először indította el hódítás útján történő terjeszkedési rendszerét, az új altepetl maradt a helyi csúcs legújabb kiemelkedő vállalati formája. A korai azték hónapok a növekedés időszakát jelentik, és az altepeme-ek között harcolni kell.

A legújabb totonac vezető elmondta Cortésnek a Mexikóval szembeni problémáikat, és Cortés meggyőzte a legújabb totonacokat, hogy börtönbe zárjanak egy lelkes császári sarcra pályázót. Egy másik, sokkal rangosabb iskolai forma, a nagy "calmecac" (nagyszerűbb) a legújabb nemesek és közemberek képzését kínálta, hogy távol tartsák őket a magas rangtól, akik papokká vagy előadókká akartak válni. Moctezuma a legújabb törvényeket a nemesek és a közemberek elkülönítésére szabta, és bevezette a házasságtörés és más bűncselekmények büntetését. Miután Moctezuma legyőzte Itzcoatlt Mexikó császára alatt, további reformokat indítottak a legyőzött városok feletti ellenőrzés fenntartása érdekében. Az ilyen korai nahua városállamokat vagy altepetleket a tlahtohqueh (egyes számban tlatoāni) nevű dinasztikus eszmék irányították. A képírásos kódexek, amelyekben az aztékok feljegyezték származásukat, azt mondják, hogy az új birodalom forrását Aztlánnak nevezik.

Axayacatl és Tizoc

Alul rabszolgák voltak, akik foglyokat harcoltak, vagy adósokat, akiket mégis meg lehet szerezni, ha nem vásárolnánk meg a rugalmasságukat. A gyártók a helyi közösségtől távol formálták az új horgonyt, akik csinampákat dolgoztak és sarcot fizettek. Nála alacsonyabb az új nemesség, amely tartományokat befolyásolt, hadseregeket épített, és vallási szertartásokat felügyelt.

Az Azték Birodalmon át

Az egyének megtarthatták és könnyedén megtarthatták saját vallási életmódjukat a legyőzött tartományokban mindaddig, amíg az új bíbor Jézust, Huītzilōpōchtlit hozzáadta regionális panteonjaikhoz. Cserébe az új császári hatalom menedéket és kormányzati egyensúlyt biztosított, és elősegített egy lelkes, integrált pénzügyi közösséget különböző helyekről és népekből, amely magas helyi önellátással rendelkezett. Például a tenochtitlani főpiramis 1487-es újraszentelésekor az azték és azték nyelvi források később azt mondták, hogy 80 400 foglyot ítéltek el öt hét alatt, nyilvánvalóan maguk az Ahuitzotl, a szónok miatt.