Nahuatlin, Meksikon, puheet ovat edelleen satojentuhansien ihmisten sanallisia. Vuonna 1520 uudet espanjalaiset murhasivat useita atsteekkien aatelisia festivaalin aikana, mikä laukaisi kapinan. Uusi kuningaskunta ei ollut yhtenäinen valtio, vaan joukko voitettuja sanoja, joita rajoitti pelko ja velvollisuus. Vangit kuluttivat ihmiskunnan, joka suunnitteli temppelialttareita, sen mielet kohotettiin auringonvaloon. Hyvin kiistanalaista ja saatat ymmärtää väärin ihmisen antautumisen tekniikan. Jokaiselle jumaluudelle vaadittiin perinteitä, tuotteita ja juhlia.

Uusi-Meksikolaiset tulivat alueelle myöhään Meksikosta, ja he perustivat Tenochtitlánin metropolivaltion Texcoco-joen vaatimattomille luodoille, josta myöhemmin tuli atsteekkien kolmoisliiton tai atsteekkien kuningaskunnan uusi pääkeskus, ja tämä valloitti useimmat muut aluevaltaukset Mesoamerikassa. Manner-Meksikon uusi kulttuuri tuo mukanaan maissinviljelyn, uuden yhteiskunnallisen aseman aateliston (pipiltin) ja tavallisen kansan (macehualtin) välillä, suuren pantheonin ja kalenterijärjestelmän. Atsteekkien yhteiskunta pyrki rakentumaan aluevaltausten (altepetl) ympärille, joista monet liittyivät yhteen luodakseen yhdistyksiä, poliittisia konfederaatioita tai jopa imperiumeja.

Atsteekkien papit käyttivät ennustamiseen suurta 260-kertaista rituaaliaikataulua, joka oli lähellä erinomaista 365-päiväistä aurinkoenergiapäiväkirjaa. Muutamat kuvalliset viestit, jotka koit espanjalaisten väsymyksen – uusi Matricula de tributos ja Codex Mendoza – luetteloivat uusimmat atsteekeille maksetut verot. Vuonna 1428 New Mexica liittoutui muutamien muiden kaupunkien – Texcocon ja Tlacopanin – kanssa. Nämä ihmiset olivat Azcapotzalcoa rahoittavien uusien Tepanecien armoilla ja joutuivat maksamaan heille veroja. Niinpä siitä Mesoamerikan alueella sijaitsevasta Anáhuac-nimisestä asutuksesta, joka sijaitsi viiden toisiinsa liittyvän lammen ryhmässä, tuli Tenochtitlán. Vain 100 vuodessa uudet atsteekit perustivat imperiumin yhteisöön, joka nykyään tunnetaan nimellä Manner-Meksiko.

Yksi myyttiryhmä, nimeltään Aurinkojen legenda, viittaa neljän peräkkäisen auringon eli symbolin syntymiseen jokaiselle uuden jumaluuden hallitsemalle ihmiselle, ja ne voivat olla asuttuja eri olentojen vuoksi. Morelosissa Cuahnahuac on uusimman nahuatl-kieltä puhuvan Tlahuica-heimon pääkaupunki, ja Tollocan Tolucan laaksossa on Matlatzinca-heimon pääkaupunki, johon kuului nahuatl-kieltä puhuvia ihmisiä sekä otomin ja nykyään Matlatzincan kieltä. Muita suurimpia atsteekkien suurkaupunkeja olivat jotkut aiemmista alueellisista kohteista uusimman joen varrella, kuten Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacán, Xochimilco ja Chalco. Se perusti uuden atsteekkien moniliittouman, ja se onnistui voittamaan taistelun alueellisesta hallinnasta ja keräämään kunnianosoituksia voitettujen maiden edustajilta. Upouusi eeppinen lähde omasta atsteekkien henkilöstäsi esittelee hänen muuttoaan suuresta kotimaastaan ​​nimeltä Aztlan nykyajan Meksikoon.

Espanjalaistenne upouusi saapuminen

Kuningaskunnan laajentuminen pysähtyy hetkeksi Meksikon altaaseen vuonna 1450 iskevän neljän vuodenajan kuivuuden vuoksi, ja monet Morelosin kaupungit oli valloitettava takaisin kuivuuden laantuttua. Toinen keisarillinen verojärjestelmä, joka on katso tätä web-sivustoa riippuvainen Meksikon verojärjestelmästä, verotti väestöä erikseen, jättäen paikallisten dynastioiden uuden vallan huomiotta. Uudet atsteekit jättivät valloitettujen kaupunkien hallitsijat valtaan niin pitkään, että he suostuivat maksamaan puolivuosittain veroa liitolle ja toimittamaan tarvittaessa asevoimien tukia atsteekkien taisteluoperaatioon.

Axayacatl voitti myös itsenäisen Meksikon kaupungin Tlatelolcon, joka sijaitsee pohjoisella pääsaarella, jolla Tenochtitlán sijaitsee. Seuraavaksi Itzcoatl teki valloituksia Morelosin laaksossa alistaen Cuauhnahuacin (nykyinen Cuernavaca) kaupungin ja piirikunnan. Itzcoatl jatkoi valtaamalla Tenochtitlánin kukistamalla kaupungin vaatimukset eteläiselle järvelle – sekä Culhuacanin, Xochimilcon, Cuitlahuacin ja Mizquicin. Ensimmäisellä puolen vuosisadalla Meksikon dynastian perustamisesta Azcapotzalcosta virtasi merkittävä sivujoki, jolla itse asiassa oli merkittävä alueellinen sähkö Tezozomocin hallitsijalla. Arkeologit kuitenkin vaativat usein luotettavaa tietoa tulkinnastaan ​​​​esineiden avulla. Merkityksen rajoissa voit puhua "atsteekkien sivilisaatiosta" ja kaikenlaisista kulttuurimalleista, jotka olivat suosittuja monille Keski-Meksikossa asuville ihmisille myöhäisillä jälkiklassisilla ajanjaksoilla.

Tavalliset ihmiset ovat nähneet samoja etuja kuin uusimmat aateliset osoittamalla valtaa sodankäynnissä. Se loi ilmapiirin, jossa ei ollut valtaa, ja saattoi tuntea velvollisuutta meksikolaisten silmissä sekä vierasta kieltä että uusia tlatoaneita kohtaan. Vuonna 1538 uusi dynastinen valta palasi Tenochtitlánin valtaistuimelle, mutta dynaamisena osana vasallivaltaa uusien konkistadorien espanjalaisen pään alla osoittaman vallan vuoksi. Tlatelolcoa hallitsi cuauhtlatoque ennen Itzquauhtzinin kuolemaa vuonna 1520.

Tavalliset ihmiset käyttivät yksinkertaisia ​​vaatteita, kuten lannevaatteita ja ehkä tunikoita, kun taas aateliset olivat koristeltuja itse, ja heillä oli puhtaasta puuvillasta valmistettuja vaatteita, koruja ja koristeellisia päähineitä. Temppelit, pyhäköt ja rituaalit sekä ihmisuhrit olivat keskeisiä kosmisen tasapainon ylläpitämisessä. Uudet atsteekit palvoivat useita jumalia, kuten Huitzilopochtlia (sodan jumalaa) ja Tlalocia (sateen jumalaa). Paikalliset paikat, kuten suurin Tlatelolcon kenttä, tarjosivat tuotteita kankaista eksoottisiin tuontitavaroihin, kuten jade- ja quetzal-höyheniin. Tavalliset ihmiset asuivat vaatimattomissa, yksihuoneisissa savitiilestä tai tiilestä valmistetuissa taloissa, kun taas aateliset asuivat suurissa, koristeellisesti koristelluissa asunnoissa. Tapoja käytettiin myös propagandana Tenochtitlánin uuden imperiumin herruuden perimiseksi.

Cortés ja nov upouusi atsteekkien kuningaskunta

Toinen, paljon arvostetumpi yliopistotyyppi nimeltä "calmecac" tarjosi opetusta uudelle aatelille sekä korkeammasta maineesta kiinnostuneille tavallisille ihmisille, jotka pyrkivät papeiksi tai suunnittelijoiksi. Moctezuma sääti uudet lait ja määräykset, joilla aateliset erotettiin tavallisista ihmisistä, ja otti käyttöön uuden kuolemanrangaistuksen aviorikoksesta ja muista rikoksista. Kun Moctezuma I nousi Itzcoatlin seuraajaksi Meksikon keisarina, vaadittiin lisää uudistuksia kukistettujen kaupunkien hallinnan säilyttämiseksi.